1_السؤال: اذا غتسل المكلف من الجنابة ولم يستبريء بالبول قبل الاغتسال واحس بخروج البلل بعد الاغتسال من الجنابة فهل يعيد الغسل لاحتمال خروج بقايا المني مع البلل ام يكفي الوضوء.

الجواب:
اذا كان يحتمل ان البلل الخارج منه منيا، وجب عليه إعادة الغسل.

2_سؤال: امرأة لديها أموال وتريد ان تشتري بهذا المال ذهبا وتلبسه يومين هروبا من الخمس فهل هذا جائز ام لا افتونا مأجورين.

الجواب:
يحق لها ان تشتري الذهب ولا خمس عليها اذا كان من أرباح نفس السنة، غير ان لبس الذهب ليومين لا يعد كافيا بل لا بد من الاستعمال الذي تعارفت عليه النساء.

3_سؤال: ما هو حكم المتاجرة بالالعاب الالكترونية مثل البوبجي واللودو بالنسبة الى بعض المكاتب التي تبيع كارتات شحن لهذه اللعب.

الجواب:
جائز بشرط خلوها من المقامرة.

4_سؤال: شخص يمسح على رأسة باليد السيرى أحيانا عن جهل فما حكم وضوئه.

الجواب: المسح باليمنى مبني على الاستحباب عندنا ولذلك لا اشكال في صحة وضوئه.

5_سؤال: امام جماعة قبل ان يكمل صلاته خرج منه الريح، فاكمل صلاته.
ما حكم صلاته وما حكم صلاة المامومين.

الجواب: ليس على المأمومين إعادة. وعلى الامام تجديد الوضوء وإعادة صلاته خاصة.

6_سؤال: ما حكم الصلاة خلف امام لا اعرفه الا انه متصدي للامامة من قبل العتبات.
الجواب:
كونه منصب من قبل العتبات غير كاف في احراز العدالة بل لا بد من احرازها عن طريق السؤال والفحص او عن طريق بعض القرائن التي تدل على حسن سيرته وظاهره.

7_سؤال: ما حكم ترجمة ايات القران الى غير العربية من اللغات الأخرى.
الجواب: لا شك في جوازه، بل في استحبابه اذا ترتب على ذلك هداية الاخرين، بل لا يبعد وجوب ذلك كفاية.

8_سوال: شخص يعمل في مطعم يباع فيه الدجاج البرازيلي، هل عمله هذا جائز.
الجواب: اذ لم يكن الدجاج مذكى وانحصر عمله فيه بمعنى انه لم يكن في المطعم عمل محلل غير بيع هذا الدجاج وباعه على مسلم فعمله حرام، ولا يستحق الأجرة.
وان كان هنالك عمل محلل اخر وجعله قبال الأجرة التي ايخذها من صاحب المطعم صح عمله واستحق الأجرة.

9_سؤال: بعض محال الصيرفة تقرض الشخص مائة دولار مثلا، وعند الارجاع يرجع بالعملة العراقية بفائدة عشرة الاف دينار مثلا، فهل هذه المعاملة صحيحة ام لا؟
الجواب: المعاملة المذكورة محرمة. نعم لو كانت بعنوان البيع لا القرض بان يبيعه الدولار بالدينار صحت في الفرض المذكور.

10_سؤال: ما حكم استنابة أبناء العامة في الحج النيابي؟

الجواب: لا تشترط العدالة في النائب ولا الايمان ولكن عليه ان يلتزم بأداء الحج وفقا للمذهب الامامي لا غير. كما لا بد من احراز الوثوق بادائه للحج على مذهبنا الشيعي.

11_سؤال: ما هي كيفية غسل الجنابة؟
الجواب: الغسل قسمان: ارتماسي وترتيبي.
اما الارتماسي: فهو غمس البدن في الماء دفعة عرفية واحدة، ولا يشترط فيه ان يكون جميع البدن في الماء بل يكفي فيه ان يكون بعضه خارجه.
اما الترتيبي: وكيفيته ان يكون بهذه الطريقة.
أولا: غسل الراس والرقبة وشيء مما يتصل بها من البدن.
ثانيا: غسل الجانب الأيمن وشيء مما يتصل به من الرقبة ومن الجانب الايسر.
ثالثا: غسل الجانب الايسر وشيء مما يتصل من الرقبة ومن الجانب الايمن.
الترتيب بين الراس والرقبة بان يكون غسل الراس أولا، واجب.
واما الترتيب بين الجانب الأيمن والجانب الايسر فهو الاحوط.

13_سوال: ما حكم عرق الجنابة من الحرام هل هو طاهر ام نجس وهل تجوز به الصلاة ام لا؟
الجواب: عرق الجنابة من الحرام طاهر على الأقوى، ولكن الاحوط ترك الصلاة فيه.

14_سؤال ما هو الماكول من الطيور وما هو ما لا يؤكل منها؟

الجواب: ما لايؤكك من الطيور الدم، والفضلات، البيضتين، وخرزة العينين، والحبل الشوكي، والمرارة، والطحال، والمثانة، ويلحق بها خرزة الدماغ والعلباوان على الاحوط. وما عدا ذلك يؤكل.
15_سؤال: هل تكفي تسبيحة واحدة في الركعة الثالثة والرابعة ام لا بد من ثلاث تسبيحات.
الجواب: يكفي واحدة.

16_سؤال: هل المواشي داخلة في الخمس، وهل يوجد فرق بين اتخاذها للتجارة، او للتربية.
الجواب: لا خمس في المواشي بل يتعين فيها الزكاة.
نعم اذا اتخذها للاتجار بها لا لتربيتها كتسمينها وغير ذلك بحيث عدت من أموال التجارة ففي ما فضل عن مؤنة سنته من الأرباح الخمس.

17_سؤال ما هي الحبوة؟ وهل السيارة من الحبوة؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الجواب: الحبوة هي ما يختص به الولد الذكر من ارث ابيه من المال أمثال ثيابه وخاتمه وسيفه ومصحفه دون غيرها من مختصاته كساعته وكتبه ونحوها.
واما السيارة فليس من الحبوة في شيء.

18_سؤال: هل جلسة الاستراحة واجبة؟
الجواب: جلسة الاستراحة وهي الجلسة التي تكون بعد السجدة الثانية في الركوعات التي لا تشهد فيها أي الركوعين الأول والثالث.
وهي مستحبة بلا خلاف.

19_سؤال: ما هي حدود المؤنة.
الجواب: هي كل ما يلزم من النفقات الواجبة والمستحبة بما يليق بحال المكلف مراعيا بذلك الحالة المتعارفة في البذل.

20_سؤال: هل يجوز لمن اخذ اجارة صوما او صلاة بمبلغ معين وقد صلى وصام منها ان يبيعها بمبلغ معين.
الجواب: نعم يجوز، اذا لم يشترط المؤجر مباشرة الاجير بنفسه.

21_سؤال: ما حكم الصلاة في الطائرة اذا لم تتعين القبلة؟
الجواب: اذا كان الوقت مضيقا، صلى الى المكان الذي يحرز فيه جهة القبلة، والا صلى الى أي جهة يظنها القبلة.
وان كانت هنالك مندوحة في الوقت وسعة وجب عليه الانتظار حتى يصلي في الأرض.

22_سؤال: هل يصح ان يضحى بضحية واحدة لأكثر من متوفى واحد؟

الجواب: نعم يجوز ذلك.

23_سؤال: ما هي مواصفات الاضاحي وما هي الحيوانات التي يضحى بها.

الجواب:
يُستحب في الاُضحية اُمور:
1 ـ أن تكون الاُضحية بعيراً ـ ان امكن التمكن ـ وفي صورة عدم التمكن بقرة، وإلاّ فشاة.
2 ـ أن تكون الاضحية سمينة.
3 ـ أن تكون من اناث الإبل أو البقر أو الذكران من الغنم أو المعز

24_سؤال: هل يجوز إعطاء الزكاة للعامي الفقير المستضعف (غير الشيعي).

الجواب: يصرف له من سهم المؤلفة قلوبهم بشرط احتمال التاثير.

25_سؤال: ما هو مقدار الكر حسب رايكم؟

الجواب: الكر من الماء هو ما بلغت مساحته ثلاثة واربعون شبرا الا ثمن الشبر.
وبحسب الوزن ما بلغ (394) كليو غرام تقريبا.
واذا تعارض التقديران فالتقدير بالمساحة متعين.

26_سؤال: رجل مات وخلف أموالا وعقارا، ولديه بنين وبنات، وادعى الولد الأصغر ان الاب قد كتب له بورقة ان أمواله (أي الاب) كلها للولد الأصغر، وفي هذه الورقة شاهدان ليسا بعدلين. ما هو الحكم افتونا اجركم الله تعالى.

الجواب: الورقة المكتوبة لا قيمة لها شرعا، انما المناط شهادة العدول، فان ثبتت عدالتهم او عادلة واحد منهم على الأقل وكانت شهادة العدول على ان الاب ملك بتشديد اللام الابن الأصغر جميع املاكه حال حياته صح ذلك وملك الابن الأصغر جميع الميراث.
وان كانت شهادة العدول بان الاب أوصى بالتمليك للاصغر بعد وفاته، فالاصغر يختص بثلث التركة، والثلاثان بين جميع الأبناء بما فيهم الأصغر.
وان لم يكن هنالك عادلا كما هو مفروض السؤال فلا يثبت للاصغر شيء من الوصية.

27_سؤال: في القتل الغير العمد هل الدية توزع على الورثة مثلا لو كان عند المقتول زوجة وأبناء ذكورا واناثا واخوة واخوات؟

الجواب: الدية من الميراث، توزع بين أبناء المقتول ذكورا واناثا وزوجته بما شرع الله تعالى.
واما اخوة واخوات المقتول فلا يرثون شيء مع الأبناء.

28_سؤال: ما حكم لبس الصليب الذي يلبسه بعض الشباب.
الجواب: يحرم على كل مسلم ذكرا كان ام انثى لبس الصليب لمافيه من الرمزية المحرمة شرعا.
29_سوال: ما هو مبناكم الفقهي في تحديد اول الشهر؟
الجواب: رؤيا الهلال بالعين المجردة في أي بلد يشترك معنا ولو بجزء من الليل.

30_سؤال: ما الفراق ما بين العقيقة والاضحية.
الجواب: العقيقة، هي ما يذبح من شاة او بقرة او ابل عن المولود يوم السابع من ولادته. وهي مستحبة استحبابا مؤكدا.
والاضحية، هي ما يذبح في عيد الأضحى الذي هو اليوم العاشر من ذي الحجة الحرام.
وهي مستحبة استحبابا مؤكدا.

31_سؤال: هل ترون ان الشمس من المطهرات.
الجواب: نعم الشمس تطهر من النجاسات والمتنجسات بشرط ان يستند الجفاف اليها، وان لا تبقى هنالك عين للنجاسة.

32_سؤال: هل الوطن واحد ام متعدد؟
الجواب: يمكن ان يكون للإنسان اكثر من وطن واحد.

33_السؤال: من زنا بذات بعل هل تحرم عليه مؤبدا، وهل هنالك فرق بين العالم بالحكم والجاهل؟
الجواب: في الفرض المذكور الحرمة مؤبدة ولا فرق بين العالم بالحكم والجاهل به.

34_سؤال: ما حكم الدم الموجود في البيضة؟
الجواب: طاهر ولكن الاجتناب عن اكله احوط.

35_سؤال: هل التخيير في المواطن الأربعة ثابت عندكم؟ وما هو مقداره بالنسبة الى حرم سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام.
الجواب: التخيير في المواطن الأربعة التي هي المسجد الحرام في مكة المكرمة، ومسجد رسول الله صلى الله عليه واله في المدينة المنورة، ومسجد الكوفة، والحائر الحسيني، ثابت بلا ريب، ومقداره بالنسبة الى حرم ابي عبد الله عليه السلام هو ما حددته الروايات الصحيحة كصحيحة إسحاق بن عمار المروية في التهذيب
(قال سمعت: ابا عبد الله(ع) يقول: ان لموضع قبر الحسين(ع) حرمة معروفة. من عرفها واستجار بها اجير، قلت فصف لي موضعها جعلت فداك قال: امسح من موضع قبره اليوم خمسة وعشرين ذراعا من قدامه. وخمسة وعشرين ذراعا من عند رأسه، وخمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليه. وخمسة وعشرين ذراعا من خلفه.

36_سؤال: هل يصح اجراء عقد النكاح بواسطة الهاتف؟
الجواب: نعم يصح اذا احرز ان الذي اجرى عليها العقد هي المرأة المعنية.

37_سؤال: هل يصح الطلاق، لو كان الشاهدان يسمعان إيقاع الطلاق عن طريق الهاتف؟
الجواب: لا يصح الطلاق الا بحضور الشاهدين العدلين مجلس الطلاق.

38_سؤال: شخص يصلي في سفينه، ولكن بحكم حركة السفينة سيتغير اتجاه القبلة وهو في الصلاة، فما حكم صلاته.
الجواب: صلاته صحيحة بشرط المحافظة على اتجاه القبلة، وذلك بالتوجه نحوها ولا تضر هذه الحركة اليسيرة.

39_سوال: ما هو راي سماحتكم في اللحوم الاسترالية المنتشرة في الأسواق العراقية الان.
الجواب: الأصل في جميع لحوم الحيوان ذي النفس السائلة عدم التذكية والحرمة، نعم اذا احرزنا انها مذكاة وفقا للشريعة الإسلامية جاز اكلها وبيعها مع غض النظر عن البلد المصدر لها.

40_سؤال: ما هو راي سماحتكم في رهن البيوت المتعارف عليه الان، وذلك بان يعطي المستاجر مالا لصاحب الدار وفي مقابل ذلك يسكن المستاجر في الدار بلا مقابل او بمقابل رمزي؟
الجواب: هذه المعاملة غير صحيحة شرعا، وتصحيحها بما يلي:
أولا: ان يعطي المستاجر المال لصاحب الدار بعنوان قرض.
ثانيا: ان يأخذ الدار من صاحبها بعنوان رهن للقرض الذي دفعه لصاحب الدار.
ثالثا: ان يشترط صاحب القرض وهو المستاجر على صاحب الدار جواز التصرف بالدار بسكن او ايجار الى غيره.

41_سؤال: ما هي عدة الطلاق وما هي عدة الوفاة؟
الجواب: اما عدة الطلاق، فهي العدة التي تكون لاستبراء الرحم من الحمل وهي
واجبة على الأصناف الاتية من النساء.
أولا: المرأة البالغة الحائل (ليس بحامل) المدخول بها وليس بيائس فيجب عليها أن تتربص بعد الطهر الذي وقع طلاقها فيه ثمَّ تحيض مرتين فتتم عدتها بمجرد رؤية الدم في الحيض الثالث.
ثانيا: المراة الحامل، عدتها أقرب الأجلين من الأقراء أو الأشهر او وضع الحمل، فتنقضي بوضع الحمل تاما أو سقطا، ولو كان بعد الطلاق بساعة.
ثالثا: المسترابة وهي المرأة التي لا تحيض وهي في سن من تحيض، فعدة طلاقها ثلاثة اشهر قمرية.
ما سوى هذه الأصناف من النساء لا عدة لهن كالصغيرة التي لم تكمل تسع سنين واليائس وغير المدخول بها.
واما عدة الوفاة، فهي أربعة اشهر وعشرة أيام.
للمرأة غير الحامل سواء كانت صغيرة أو كبيرة، يائسة كانت أو غيرها، مدخولا
بها كانت أم لا، دائمة كانت أو منقطعة، من ذوات الأقراء كانت أولا.
واما المرأة الحامل فعدتها أبعد الأجلين من وضع الحمل والمدة المزبورة .

42_سؤال: انا موظف في الدولة واطلب الدولة مقدارا من المال، ولكنني لا استطيع ان اخذ حقي الا بعطائهم نصف المبلغ، فما حكم المبلغ الذي اعطيه؟
الجواب: اذا انحصرت السبل المقتضية لاستنقاذ حقك في هذا السبيل، جاز لك دفع ما يريدون من المال الحرام عليهم.

43_سؤال: انا كنت ادفع الخمس في السابق، غير اني تركت دفع الخمس فترة من الزمن، والان اريد دفع الخمس كيف اصنع.
الجواب: عليك إحصاء الأموال غير المخمسة الفائضة عن مؤنة سنتها، وتدفع خمسها.

44_سؤال: السلام عليكم شيخنا الجليل، اذا كانت مقبلا على الحج وكان لدي مال خصصته للحج علما ان سنتي الخمسية تبدأ من محرم، وانا ملتزم بدفع الخمس كل عام، فهل يجب علي تخميس هذا المال قبل الذهاب به الى الحج؟
الجواب: لا يجب تخميس المال في الفرض المذكور لان نفقة الحج من مؤنة سنته.

45_سؤال: هل يجوز شراء الاضحية بالتقسيط.
الجواب: نعم يجوز بل يستحب، فقد روى الصدوق رحمه الله في الفقيه ان ام سلمة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه واله فقالت: يا رسول الله يحضر الأضحى وليس عندي ثمن الأضحية فأستقرض وأضحي؟ فقال: استقرضي وضحي فإنه دين مقضي.
ووقت الاضحية في غير منى ثلاثة أيام وفيها أربعة أيام أولها يوم العيد.

46_سؤال: انا طالب جامعي ومصدر رزقي قليل، هل يجوز لي ان اصرف من الحق الشرعي للدراسة؟
الجواب: نعم يجوز ذلك.

47_سؤال: هل يجوز الجمع في الزواج بين اختين من الرضاعة.
الجواب: الرضاع بمنزلة النسب لذلك لا يجوز العقد على الاختين من الرضاعة.

48_سؤال: هل يصدق على الرجل انه ملتحي لو ابقى الذقن من اللحية خاصة.
الجواب: نعم يصدق عليه ذلك.

49_سؤال: انا ابيع حسابات لبرنامج (نت فلكس) للأفلام، وهذه الحسابات مشتركة، والمشتري يعلم بذلك، فهل هذا العمل جائز؟
الجواب: العمل المذكور جائز.

50_سؤال: ما حكم صلاة الجمعة من وجهة نظركم.
الجواب: واجبة وجوب عين لا تخيير فيها، بشرط وجود الامام العادل او من يمثله خاصا او عاما، مبسوط اليد، بمعنى يمكنه إقامة العدالة الاجتماعية في المجتمع.

51_سؤال: هل يجزء غسل الجمعة عن الوضوء؟
الجواب: غسل الجمعة مجزيء عن الوضواء ان شاء الله تعالى.
ووقته من طلوع الفجر الصادق (اذان الصبح) الى الزوال (اذان الظهر).

هل الاغسال المستحبة تجزي عن الوضوء ام لا من وجهة نظركم؟
الجواب: الاغسال التي ثبت استحبابها شرعا تجزي عن الوضوء أمثال
1 – غسل الجمعة
2- غسل الليلة الاولى، وليلة السابع عشر، والتاسع عشر، والحادي والعشرين، والثالث والعشرين، والرابع والعشرين من شهر رمضان المبارك
4-غسل يومي العيدين – الفطر و الاضحى، ووقته من طلوع الفجر إلى الزوال، ولا بأس بالاتيان به بعده رجاء، والاولى أن يؤتى به قبل صلاة العيد.
5-غسل ليلة عيد الفطر، والاولى أن يؤتى به أول الليل.
6-غسل اليوم الثامن والتاسع من ذي الحجة الحرام، والاولى في اليوم التاسع أن يؤتى به قريبا من الزوال.
7-الغسل لقضاء صلاة كسوف الشمس إذا تركها متعمدا عالما به مع احتراق القرص.
8-غسل من مس الميت بعد تغسيله.
9-غسل الاحرام.
10-غسل دخول الحرم.
11- غسل دخول مكة.
12- غسل زيارة الكعبة المشرفة.
13-غسل دخول الكعبة المشرفة.
14- غسل النحر والذبح.
15- غسل الحلق.
16- غسل دخول المدينة المنورة.
17- غسل دخول حرم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
18- غسل المباهلة مع الخصم.
19- غسل وداع قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
20- غسل الاستخارة.
21- غسل الاستسقاء.
22- الغسل عند احتراق الشمس في الكسوف.
23- الغسل لزيارة الحسين عليه السلام.
واما الاغسال التي لم يثبت استحبابها فلا تجزي عن الوضوء أمثال.
1- الغسل في ليالي الفرد من شهر رمضان المبارك، وتمام ليالي العشر الاخيرة، وأول يوم منه.
2- غسل آخر في الليلة الثالثة والعشرين من شهر رمضان المبارك قبيل الفجر.
3-غسل الثامن عشر من ذي الحجة الحرام وهو يوم الغدير، وكذا يوم الرابع والعشرين منه.
4-غسل يوم عيد النيروز، وأول رجب، وآخره، ونصفه، ويوم المبعث – وهو السابع والعشرون منه
5-غسل يوم النصف من شعبان.
6-غسل اليوم التاسع والسابع عشر من ربيع الاول، واليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة.
7-الغسل لزيارة سائر المعصومين – عليهم السلام – من قريب أو بعيد.
8-الغسل لقتل الوزغ.
9- غسل المرأة التي تطيبت لغير زوجها.
10-غسل من نام على سكر.
11- غسل من مشى لرؤية المصلوب.

52_سؤال: رجل وجد رجلا يزني بزوجته، هل يجوز له قتلها او قتلهما سوية.
الجواب: يجوز له قتلهما سوية، ولا اثم عليه بينه وبين الله تعالى، ولكن ما لم يثبت الزنا عن الحاكم الشرعي سيثبت عليه القود أي (القتل نفسا بنفس).

53_سؤال: ما هو راي سماحتكم في تحريم الزواج المؤقت في واقعة خيبر؟
الجواب: لا أساس له، فاباحة المتعة مما تسالم عليها فقهاء المذهب، وصحيح الروايات بخاصها وعامها تشير الى انها كانت محللة بعد رسول الله صلوات الله عليه الى ان نهى عنها ابن الخطاب.

54_سؤال: ما حكم من عقد على ذات بعل لجهله بالحكم او بالموضوع؟
الجواب: العقد باطل ولا حرمة مؤبدة.

55_سؤال: ما حكم الصلاة خلف امام جماعة او جمعة يقلد من ليس اهلا للتقليد؟
الجواب: اذا كان الامام يعتقد بينه وبين الله تعالى اهلية من قلده، فالصلاة خلفه صحيحة لان ذلك لا يقدح بعدالته.

56_سؤال: ما هي شروط ثبوت السرقة؟
الجواب: تثبت السرقة بأحد طريقين، الأول: الإقرار ولابد ان يكون مرتين.
الثاني: بشهادة العدلين.
ولا تثبت بالكاميرات وما شاكلها.

57_سؤال: ما حكم الحجاب لزوجة الربيب بالنسبة الى زوج امه الذي رباه؟
الجواب: لا بد من الحجاب.

58_سؤال: هل ترون استحباب صوم يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة الحرام؟

الجواب: يستحب صوم يوم الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة. وهو يوم دحى الله الأرض من تحت الكعبة، وفي ليلة هذا اليوم ولادة نبي الله إبراهيم الخليل ونبي الله عيسى بن مريم عليهما السلام.

59_سؤال: هل يجوز للاب ان يسجل عقارا (منزل) باسم أبنائه ذكورا واناثا في حال انهم ساهموا بمقدار معين في بناء المنزل او لم يساهموا؟
الجواب: اذا كان التسجيل امام دوائر الدولة من دون إرادة التمليك الحقيقية فلا باس بذلك.
وان كان التسجيل بنية التمليك وكان الاب مالكا للعقار المذكور، جاز له ايضا.

60_سؤال: هل يحق للزوجة الثانية مطالبة الزوج بنسبة معينة من العقار المذكور في السؤال الأول الذي قد سجله باسم أبنائه قبل الزواج منها؟
الجواب: لا يحق لها المطالبة بذلك على الفرضين.

61_سؤال: هل يحق للزوجات المطالبة بارث العقار في حالة وفاة الاب.
الجواب: اذا كان تسجيل العقار باسم الأبناء صوريا، وكان الزوج مالكا له جاز لزوجتيه المطالبة بقيمة البناء دون الأرض.
وان كان التملك حقيقيا فهذا معناه ان الاب قد وهب العقار المذكور في حياته الى أبنائه الامر الذي يعني خروج العقار عن ملك الاب وصيرورته في ملك الأبناء وعليه لا يحق لزوجات الاب الطالبة المذكورة.
وان كان التمليك بنحو الوصية لهم بعد موته، فهو من ثلثه وما زاد على الثلث من العقار ولم يجزه الورثة دخل الزائد في الإرث واستحقت الزوجات منه مقدار البناء.

62_سؤال: هل يقتص من الوالد اذا قتل ولده؟
الجواب: على الوالد دية المقتول ولا قصاص.

63_سؤال: ما هي مقدار دية قتل العمد؟
الجواب: قتل العمد لا دية له بل فيه القود (النفس بالنفس) قتل بقتل.
ولكن يجوز لولي الدم العفو عن القاتل مقابل طلب ما يرضيه من المال.

64_سؤال: ما هي دية قتل الخطأ؟
الجواب: للذكر الف دينار من الذهب وتعادل (750) مثقالا من الذهب في زماننا.
وللانثى نصف ذلك.

65_سؤال: ما هو حكم بيع الدولار بالدينار؟
الجواب: جائز حتى مع الفائدة.

66_سؤال: هنالك معاملة بين الناس وذلك بان يعطي عملة ممزقة وياخذ عملة جديدة بفارق بينهما؟
الجواب: جائزة.

67_سؤال: ما هي شرائط الاضحية، وما هي افضل الأوقات لذبحها؟
الجواب: يستحب في الاضاحي جملة أمور: السلامة من العيوب وعدم كون سنّها اقل من خمس سنين كاملة في الاِبل واقل من سنتين في البقر والمعز، واقل من سبعة اشهر في الضأن. وكونها سمينة.
وأفضل وقت لذبحها هو يوم النحر عند طلوع الشمس ومضي قدر صلاة العيد والخطبتين بعده.

68_سؤال: هل الانتحار حلال؟
الجواب: حرام بلا اشكال.

69_سؤال: هل الصابئة من اهل الكتاب؟
الجواب: الصابئة ليسوا من اهل الكتاب؟

70_سؤال: ما حكم المتنجس الثاني من حيث تنجيسه للأشياء؟
الجواب: المتنجس ينقسم الى قسمين.
متنجس اول: وهو الذي تنجس بعين النجاسة.
متنجس ثاني: وهو الذي تنجس بالمتنجس الأول.
والمتنجس اما ان يكون مائعا واما ان لا يكون.
فان كان مائعا كان المتنجس الثاني منجسا.
وان لم يكن المتنجس الثاني مائعا فهو نجس ولكنه ليس بمنجس.

71_سؤال: هل التلقيح الاصطناعي جائز.
الجواب: التلقيح الاصطناعي في نفسه أي مع غض النظر عن لوازمه.
ان كان باخذ حيمن الزوج لتلقيح بويضة زوجته، فجائز بلا اشكال.
وان اخذ حيمن الرجل الأجنبي لتلقيح بويضة امرأة اجنبية فحرام ذلك بلا اشكال.

72_سؤال: هل يجوز ان يجعل مهر البنت هو دفع مال معين الى فقير معين؟
الجواب: ان كان الجاعل لذلك هو البنت او وليها فجائز.

73_سؤال: هل يجوز الشراء والبيع من محلات تخصص بعضا من أرباحها الى اسرائيل.
الجواب: يحرم مهادنة الكيان الغاصب للقدس ويجب على جميع المسلمين السعي لازالته، والفعل مورد السؤال حرام حرمة مشددة ويعد الفاعل شريكا لهم في سفك الدماء المحرمة.

74_سؤال: ما هي كيفية غسل الميت؟
الجواب: يجب تغسيل الميت على الترتيب الاتي:
أولا: بالماء المخلوط بالسدر.
ثانيا: بالماء المخلوط بالكافور.
ثالثا: بالماء القراح، أي الماء الخالي من أي خليط.
ويجب ان يكون الغسل ترتيبيا وذلك بان يبدأ بغسل الراس والرقبة، ثم الجانب الأيمن، ثم الجانب الايسر.

75_سؤال: انا امرأة متزوجة على زوجي سرا وزوجي الحقيقي عسكري يذهب شهر ويعود وفي اثناء غياب زوجي الأول يأتي زوجي الثاني ويعاشرني، فاصبح لدي طفلين من الأول وبنت من الثاني، هل عملي هذا حلال ام حرام؟
الجواب: الولد للفراش وللعاهر الحجر.

76_سؤال: هل يعد وضع الهاتف النقال على الاذن بالنسبة للمحرم من تغطية الوجه المحرمة؟
الجواب: لا يعد ذلك من التغطية المحرمة.

77_سؤال: هل يصح للمحرم لبس ثوب الاحرام اذا كانت اطرافه مخيطة؟
الجواب: يحرم لبس المخيط على الرجال خاصة ومنه مورد السؤال.

78_سؤال: هل يصح السجود في الصلاة على المناديل الورقية (الكلنكس).
الجواب: اذا كانت مصنوعة مما يصح السجود عليه جاز، والا فلا يجوز، وما لم يحرز المكلف صناعتها مما يصح السجود عليه لا يجوز له السجود عليها.

79_سؤال: ولد لي مولود وتوفي بعد يومين من ولادته، هل تستحب له الاضحية؟
الجواب: من الأمور المستحبة المترتبة على الولادة هي ذبح العقيقة وليس الاضحية، نعم من ضحى اجزءته عن العقيقة.

80_سؤال: كم هو سن البلوغ للذكر والانثى من وجهة نظركم.
الجواب: للبلوغ ثلاث علامات.
العلامة الأولى: السن، وهو في الذكر اكمال خمس عشرة سنة هلالية.
وفي الانثى اكمال تسع سنين هلالية.
العلامة الثانية: الانبات، وهو خروج الشعر الخشن في العانة.
العلامة الثالثة: خروج المني من الموضع المعتاد يقضة او نوما.

81_سؤال: ما هو الاعتكاف وما هي شروطه.
الجواب: الاعتكاف هو اللبث في المسجد (البقاء في المسجد وعدم الخروج منه)، وهو في اصل الشريعة مستحب.
ويشترط فيه نية القربة لكونه عبادي، ويشترط فيه الصوم، واقله ثلاثة أيام.
وان يكون في أحد المساجد الأربعة: المسجد الحرام، و مسجد المدينة، و مسجد الكوفة، و مسجد البصرة، و يجوز ايقاعه في المسجد الجامع في المدينة (المحافظة او القضاء).

82_سؤال: هل المحرم من لبس المخيط هو كل مخيط ام عنوان خاص منه.
الجواب: يحرم على المحرم من الرجال لبس كل مخيط وان كان بهيئة المخيط كالذي يكبس بعضه مع بعض من دون خيط.
83_سؤال: هل يشترط في غسل الجنابة وبقية الاغسال تقديم اليمين على اليسار ام يجوز له ان يغسل جميع الجسم في عرض واحد؟
الجواب: يشترط في الغسل الترتيبي: ان يكون بهذه الطريقة.
أولا: غسل الراس والرقبة وشيء مما يتصل بها من البدن.
ثانيا: غسل الجانب الأيمن وشيء مما يتصل به من الرقبة ومن الجانب الايسر.
ثالثا: غسل الجانب الايسر وشيء مما يتصل من الرقبة ومن الجانب الايمن.
الترتيب بين الراس والرقبة بان يكون غسل الراس أولا، واجب.
واما الترتيب بين الجانب الأيمن والجانب الايسر فهو الاحوط.

84_سؤال: لو سهى المصلي في صلاته وقراء سورة أخرى غير سورة الفاتحة فهل تبطل صلاته؟
الجواب: اذا تذكر ذلك قبل الدخول في الركوع الذي يلي القراءة تدارك الموقف وقراء الفاتحة وسورة أخرى بعدها، وعليه سجدتي السهو بعد إتمام الصلاة.
وان تذكر ذلك بعد دخوله في الركوع الذي يلي القراءة مضى في صلاته، وسجد سجدتي السهو، ولا شيء عليه.

85_سؤال: اذا خرجت الزوجة من بيت زوجها ومن دون علمه الى بيت أهلها لخلاف بينهما (زعلانة)، فهل تستحق النفقة على الزوج.
الجواب: هذه المسالة متعلقة بنظر الحاكم الشرعي فان كان الزوج ظالما لها بحيث يتعسر عليها البقاء معه، استحقت النفقة عليه ما دامت في بيت أهلها، والا فلا تستحق.

86_سؤال: اذا شكت المرأة في نزول الدورة عليها اثناء الصلاة فما هو حكم صلاتها؟
الجواب: اذا تيقنت بنزول الدورة الشهرية عليها وهي في الصلاة قطعت صلاتها وبطلت.
وان شكت بذلك بمعنى انها لا تعلم ان الدورة قد جاءت في اثناء الصلاة ام بعد تمامها فصلاتها صحيحة.

87_سؤال: هل ثبت لديكم استحباب صلاة العشر الأولى من ذي الحجة؟
الجواب: لا باس بالمجيء بذلك لرجاء المطلوبية فقد روى السيد ابن طاووس عليه الرحمة عن الامام الصادق (عليه السلام) قال: قال لي أبي محمد بن علي(عليهما السلام): يا بني، لا تتركن أن تصلي كل ليلة بين المغرب والعشاء الاخرة من ليالي عشر ذي الحجة ركعتين، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و(قل هو الله أحد) مرة واحدة وهذه الآية:(وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين)، فإذا فعلت ذلك شاركت الحاج في ثوابهم وإن لم تحج.

88_سؤال: اذا ثبت الهلال عند قاضي المخالفين ولم يثبت عندنا هل يصح الحج معهم في غير وقته؟
الجواب: للمسالة فرضان.
الفرض الأول: اذا لم يتيقن حصول المخالفة بيننا وبينهم في اول الشهر او شك في ذلك فحجه صحيح.
وان تيقن المخالفة بيننا وبينهم في اول الشهر وقد تمكن من ادراك الموقفين الاختياريين (الوقوف بعرفة والمبيت بالمشعر) في وقتهما، او تمكن من ادراك الموقفين الاضطراريين (ولو مدة خمس دقائق) او تمكن من ادراك اضطراري المزدلفه فقط صح حجه، والا فسد وبدله بعمرة مفردة وعليه الحج في القابل ان بقيت الاستطاعة.

89_سؤال: ما حكم التعامل مع الدول التي تدعم الكيان اللقيط؟
الجواب: الامر موكول الى الحاكم الشرعي (الولي الفقيه) في تشخيص المصلحة.

90_سؤال: هل يمكن عقدي من قبل شخص دائما من دون شهود؟
الجواب: نعم يجوز.

91_سؤال: احد الأشخاص كان يدفع الخمس ثم انقطع عن دفعه مدة من الزمان والان يريد الرجوع فماذا يفعل؟
الجواب: عليه ان يحصي ما فاض عن مؤونة سنته في تلك الفترة فيدفع خمسه ولا شيء عليه.

92_سؤال: والدي وزع الإرث على الأولاد خاصة ولم يسلم البنات شيء فما هو الموقف؟
الجواب: ما دام الاب حيا فلا يصدق على المال المعطى ارثا بل هو هبة.
وعندها اذا وهب الاب أمواله للذكور خاصة وبنحو التمليك، في حال حياته دون الاناث صح منه ذلك على كراهة.
وان أوصى الاب بما يملكه لابنائه الذكور بعد وفاته، فالوصية تنفذ في ثلث الميت وتلغا فيما زاد على ذلك وتدخل البنات في ارث الثلثين.

93_سؤال: هل ثبت لديكم استحباب صلاة الغفيلة؟
الجواب: نعم، هي مستحبة فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال: تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فإنهما تورثان دار الكرامة.
ورواها السيد ابن طاووس في فلاح السائل عن هشام بن سالم عن الامام الصادق صلوات الله عليه.

94_سؤال: ما هو المقدار الذي يجوز للرجل النظر اليه من بدن المراءة التي يريد الزواج منها؟
الجواب: الثابت عندنا من الجواز هو النظر الى وجهها ويديها ومعصميها وشعرها وساقها وورد في الروايات جواز ترقيق الثياب للخاطب.

95_سؤال: هل يجوز للرجل ان يشترط على زوجته اسقاط حق النفقة الواجبة في متن عقد النكاح؟
الجواب: نعم يجوز ذلك.

96_سؤال: هل يجوز العقد على الكتابية دائما او منقطعا؟
الجواب: يجوز العقد المنقطع على الكتابية. واما النكاح الدائم فيجوز استدامة لا ابتداء. ومعنى النكاح الابتدائي هو ان يقدم المسلم على نكاح امرأة كافرة كتابية.
ومعنى النكاح استدامة، هو كون الزوج وزوجته كافرين كتابيين بالاصل، واسلم الزوج دون الزوجة فالنكاح بينهما باق على حاله.

97_سؤال: هل يجب على المنفق ان يبذل النفقة في الدار التي يختارها المنفق عليه ام ان الواجب على المنفق هو بذل النفقة في داره.
الجواب: الثاني، وهو ان الواجب على المنفق بذل النفقة في داره.
ولكن هذا لا يتنافى مع ثبوت نفقة الزوجة على زوجها لو خرجت من دارها بظلم من الزوج بحيث استحالة معاشرته عادة.

98_سؤال: تشاجر شخص مع اخر فطعنه بسكين وجرحه ما هي مقدار ديته؟
الجواب: اذا دخلت السكين الى جوف الجريح فديته ثلث دية النفس وهي في الرجل مائتان وخمسون مثقالا من الذهب، ونصف ذلك في المرأة.
وان كانت ملتحمة وهي التي تدخل في اللحم كثيرا ولا تبلغ سمحاق العظم
ففيها ثلاثة ابعر، أي: ثلاثة جمال.
وان كانت حارصة أي تقشر الجلد من دون ادماء فديتها بعير.
ولا فرق في الأخيرين (الملتحمة والحارصة) بين الرجل والمراة.

99_سؤال: هل يعتبر النفط من الأموال مجهولة المالك؟
الجواب: لا يعتبر النفط من مجهول المالك، بل هو ملك للامة.

100_سؤال: هل ان قبر السيدتين نرجس وحكيمة هو نفس قبرهما الحالي؟
الجواب: نعم، هو نفس قبرهما الحالي،
فقد ذكر العلامة المجلسي في البحار ما هذا لفظه: (ثم اعلم أن في القبة الشريفة قبرا منسوبا إلى النجيبة الكريمة العالمة الفاضلة التقية الرضية حكيمة بنت أبي جعفر الجواد “عليهما السلام”).
وذكر في البحار أيضا (ثم تزور ام القائم “عليهما السلام” وقبرها خلف ضريح مولانا الحسن العسكري “عليه السلام” فتقول: السلام على رسول الله صلى الله عليه واله الصادق الأمين).

101_سؤال: ما هي طرق اثبات الاجتهاد؟
الجواب: ذكر علماءنا رضوان الله عليهم عدة طرق لثبوت الاجتهاد منها:
1- العلم الوجداني، وذلك بان يكون الشخص من اهل الخبرة، بحيث يمكنه ان يميز اجتهاد المجتهد فيحصل له العلم الوجداني بذلك.
2- الاطمئنان الوجداني، وذلك بان يكون الشخص من اهل الخبرة، بحيث يمكنه ان يميز اجتهاد المجتهد فيحصل له الاطمئنان بذلك.
3- الثبوت التعبدي، وذلك يتم بشهادة العدلين من اهل الخبرة.
4- الشياع المفيد للعلم.
والمراد من اهل الخبرة: كل من تذوق طرق الاستنباط، واستانس اساليبه بحيث يمكنه التمييز بين قوة استنباط هذا الفقيه وذاك، وما يشاع في بعض المحافل ان المراد من اهل الخبرة خصوص المجتهدين غير صحيح، ومخالف لما تسالم عليه علماؤنا.

102_سؤال: ما هي شروط الطلاق؟
الجواب: يشترط في الطلاق ثلاثة أمور:
الاَمر الاَول: الصيغة الخاصة كقوله: (انتِ طالق) أو (فلانة طالق) أو (هذه طالق) وما اشبه ذلك من الاَلفاظ الدالّة على تعيين المطلقة المشتملة على لفظة (طالق).
الاَمر الثاني: التنجيز، فلو علّق الطلاق على امر مستقبلي معلوم الحصول، أو متوقع الحصول، أو امر حالي محتمل الحصول مع عدم كونه مقوّماً لصحة الطلاق بطل، فلو قال: “إذا طلعت الشمس فانت طالق” أو قال: “إذا جاء زيد فانت طالق” بطل.
الأمر الثالث: الاِشهاد، بان تقع صيغة الطلاق بحضور رجلين عدلين يسمعان الاِنشاء، سواء قال لهما: “اشهدا” أو لم يقل.

103_سؤال: هل ترون لزوم تقليد مجتهد بعينه؟
الجواب: اذا لم يعلم الخلاف بين المجتهدين في الفتوى جاز الاخذ من أي فقيه، وجاز التبعيض.

104_سؤال: هل ان لزوم تقليد الاعلم عندكم فتوى؟
الجواب: نعم، هو كذلك.

105_سؤال: ما الدليل على لزوم تقليد الاعلم؟
الجواب: دليلنا على ذلك هو قوة كشف فتوى الاعلم عن الواقع عادة.

106_سؤال: ما هو حكم لعبة الشطرنج والدومنه؟
الجواب: اذا فقدتا صفتهما القمارية بحيث لا يراهما العرف قمارا جاز اللعب بهما من دون رهان.

107_سؤال: ما هي طرق اثبات اول الشهر؟
الجواب: يثبت الهلال بالرؤية بالعين المجردة، و التواتر و الشياع المفيدين للعلم، و مضى ثلاثين يوما من الشهر السابق، و بشهادة عدلين، و حكم الحاكم إذا لم يعلم خطأه و لا خطأ مستنده.

108_سؤال: هل يشترط في الذابح ان يكون رجلا؟
الجواب: لا يشترط ذلك

109_سؤال: هل يشترط الذبح في السكين ام يكفي كل شيء يؤدي الى ذبح الحيوان؟
الجواب: لا يجوز الذبح بغير الحديد مع الاختيار، فان ذبح بغيره مع التمكن منه لم تحل الذبيحة.

110_سؤال: هل يجوز الختان بالكهرباء (الكوي)؟
الجواب: المعتبر في الختان هو ظهور الحشفة بعد قطع الغلاف فاذا تحقق ذلك صح بالكوي وغيره.

111_سؤال: هل الكحول نجس ام لا؟
الجواب: اذا لم يكن من المسكر فهو طاهر.

112_سؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سماحة الشيخ الفقيه أعلى الله مقامه أن شاءالله تعالى.
شيخنا الفاضل كما تعلمون أن الأغنياء عندهم القدرة المالية لشراء مقاعد الحج أما الفقير لايستطيع على ذلك بسبب الغلاء الفاحش وصعود سعر تكاليف مؤنة الحج وكل هذا الغلاء يعود الى المنتفعين الذين يتلاعبون في الاسعار.
علما أن هذه السنة وصلت تكاليف السفر للحاج الواحد في الأسواق الحرة إلى 28 مليون تقريبا والمبلغ الحقيقي هو 5 ملايين دينار تقريبا.
سؤالي: ما حكم المنتفع من هذا العمل وما حكم الحاج المتمكن الذي يشتري بهذا المبلغ او اكثر؟
أفتونا مأجورين سماحة الشيخ جزاكم الله خير الجزاء.
الجواب: حجز مقاعد الحج الذي يقوم به بعض السماسرة والجهات المتنفذة لأجل بيعها على الشعب الغلوب على امره، سلب لحقوق الناس فهو حرام، وفاعله اثم، ومن حج به فحجه باطل لأنه قد غصب حق غيره.

113_سؤال: ما حكم مقاعد الحج التي تعطى الى بعض الجهات؟
الجواب: ما يعطى الى بعض الجهات من مقاعد الحج ان كان مأخوذا من حصة الشعب ولم يكن صاحب هذا المقعد من الذين يمارسون الارشاد الفعلي لوفود الحجيج، فحرام والحج به باطل عند الله تعالى.
114_سؤال: امرأة تزوجت من رجل لديه طفل من زوجته الأولى التي توفيت، وهي لا تريد لهذا الطفل ان يعيش في بيتها، فهل يوجد نص شرعي يجبر الاب ان يضع الطفل في مكان اخر؟
الجواب: أساسا لا يجب على الزوجة حضانة طفلها الذي هو من رحمها، وعليه لها ان تطالب الزوج باسكان الطفل المذكور في دار أخرى، وان كان الأفضل لها كفالته وقبوله لما يترتب على ذلك من الاجر العظيم.

115_سؤال: السلام عليكم كم هو خمس العرصات الموزعة للموظفين من الدولة؟
الجواب: الامر يدور مدار حاجة الموظف اليها، فان كان محتاجا اليها للسكن اللائق بحاله، فلا خمس فيها وان دار عليها الحول ومضت عليها سنة.
وان لم يكن بحاجة اليها من جهة السكن ومضى عليها عاما ففيها الخمس.

116_سؤال: السلام عليكم لي صديق اشترى اضحية لنفسه ولوالديه لكن الاضحية ماتت قبل العيد ماهو الحكم؟ علما انه يعرف ان الأضحية مستحبة، فهل تعتبر له ولوالديه هذه الاضحية التي ماتت، والله اعلم بالنيات، جزاكم الله خيراً.
الجواب: لا شك انه سيؤجر على ما فعل اجرين، اجر على شروعه بامتثال امر الله تعالى، واجر على صبره وتسليمه لأمر الله تعالى.

117_سؤال: ماهي اعمال حج التمتع؟
الجواب: الواجب من اعمال حج التمتع خمسة.
1 ـ النيّة، وهي أن يقصد بأنه يأتي بهذه الأعمال بعنوان حجّ التمتّع قربة إلى الله.
2 ـ يجب أن تقع العمرة والحج كلاهما في أشهر الحج (شهر شوّال وذي القعدة وذي الحجة.
3 ـ يجب أن يأتى بعمرة التمتع وحجه في سنة واحدة، فاذا أتى بأحدهما في هذه السنة والآخر في سنة اُخرى في أشهر الحج لم يصح.
4 ـ يجب أن يكون الاحرام لحجّ التمتّع من نفس مكّة المكرّمة، ولا فرق بين محلاّتها ومناطقها المختلفة، فلا إشكال في أن يقصد الإحرام للحجّ من منزله، أو من المسجد الحرام أو حتى من أزقة مكّة وأسواقها وشوارعها، ولكن أفضل الأماكن للإحرام للحجّ هو المسجد الحرام.
5- ان يكون مجموع العمرة والحج، من واحد، وعن واحد، فلو استاجر اثنان، لحج التمتع، عن ميت، احدهما لعمرته، والاخر لحجه، لم يجز عنه، وكذا في عدم الأجزاء لو حج شخص وجعل عمرته عن شخص وحجه عن آخر.

118_سؤال: وجدت مبلغا كبيرا من المال ولا اعرف صاحبه ماهو تكليفي؟
الجواب: ان كان مراد السائل من المال هو النقد المتعارف عليه حاليا (الدينار والدولار وغيرهما).
فان كانت عليه علامة دالة عرفه سنة، فان جاء صاحبه دفعه اليه والا تصدق به عن صاحبه.
وان لم تكن فيه علامة داله، فان شاء صبر مدة من الزمن وان شاء تصدق به عن صاحبه فورا.
وان كان مراده من المال غير العملة النقدية المتعارفة عرفه سنة، فان جاء صاحبه دفعه اليه والا تصدق به عنه.

119_سؤال: السلام عليكم ورحمة الله كثر في الآونة الأخيرة ادعاء النسب برسول الله صلى الله عليه وآله فما هو الموقف الشرعي من هذا الموضوع؟
الجواب: لا يثبت النسب الى رسول الله صلى الله عليه واله بمجرد الادعاء، ولا بقول من لا يوثق بقوله من النسابة الذين كثروا في زماننا هذا، فاصبح بعضهم ينسب الى رسول الله ما هو مقطوع بعد انتسابه لأغراض قد تكون دنيوية.
بل يثبت الانتساب إلى هاشم بالقطع الوجداني، وبالبينة العادلة، وبالاشتهار به في بلد المدعي له.

120_سؤال: انا اسكن في دار (تجاوز) فجاءت الدول وهدمته، هل يحق لهم ذلك، وهل انا متجاوز فعلا؟
الجواب: اذا كنت فقيرا حقا وليس لك ما تسكنه الا هذه الأرض، فلا يجوز شرعا لاي جهة وتحت أي عنوان هدم دارك، بل عليهم توفير دار تليق بك وترحيلك اليها ثم تهدم الدار التي هي من التجاوز.

121_سؤال: شخص شيعي وزوجته سنية، وقد هجرته مع الأطفال فهل يحق له ان اطلقها؟
الجواب: نعم يحق له ان تطلقها.

122_سؤال: هل يحق لطالب العلم اخذ أموال من الحقوق الشرعية خصوصا ان اغلب طلبة العلوم الدينية ان لم يكونوا فقراء فهم متوسطوا الحال، ومعيشتهم اقرب الى الفقر، وهناك بعض الطلبة تاتيهم حقوق شرعية فهل يجوز اخذها والتصرف بها له ولعياله، افتونا ماجورين.
الجواب: تقسم أموال الخمس الى سهمين: سهم للسادة من ال محمد زادهم الله شرفا ورفعة.
وسهم للامام عليه السلام.
اما سهم السادة، فمورد صرفه، هو المنتسب الى هاشم (سيد) بشرط فقره وتدينه.
واما سهم الامام عليه السلام فلا يحق لاي احد التصرف به الا بإذن الفقيه الذي هو ادرى بموارد جواز صرفه من غيره.
ومن موارد صرفه هو انفاقه على طلبة اعلوم الدينية بالشروط التالية.
الفقر. 2- التدين. 3- الاشتغال بالتبليغ او التحصيل الفعلي. 4- ان يكون التصرف به مقصورا على موارد الضرورة، بمعنى ان يبتغى به قدر الكفاف دون التبذير والاسراف.
123_سؤال: من هو الفقير الشرعي والمسكين؟
الجواب: الفقير والمسكين هما اللذان لا يملكان قوت سنتهما قوة او فعلا.
والفارق بينهما إن الفقير هو المتعفف الذي لايسأل، والمسكين هو الذي
يسأل.

124_سؤال: السلام عليكم ماهي اهم اعمال يوم عرفه حسب رئيكم الشريف؟
الجواب: اهم اعمال يوم عرفة هي.
1-غسل يوم عرفة.
دعاء الامام الحسين عليه السلام في عرفة الذي رواها بشر وبشير ابنا غالب الاسدي والذي مطلعه (الحمد لله الذي ليس لقضائه دافع).
زيارة سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام.
الاكثار من الدعاء والدعاء للمؤمنين.

125_سؤال: احد الاشخاص ضحى عن اهله الاموات يوم عرفه هل تجزي ام لا؟
الجواب: نعم تجزي بإذن الله.

126_سؤال: السلام عليكم ما هو حدود الكلام بين الرجل وزوجته بحيث إذا تعدوا حدود هذا الكلام يقعون في المحاذير الشرعية؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله: في مفروض السؤال، الكلام بينهما يرجع الى المداعبة الكلامية لإثارة أحدهما الاخر، فاذا تجنبا الفاظ الفحش وهو الكلام الذي يقبح عرفا التحدث به، جاز لهما ما وراء ذلك.

127_سؤال: ماهي دية كسر السن؟
الجواب: ان كان السن من مقدم الفم (الثنيان التي هي في مقدمة الفم تماما او الرباعية التي هي جنب الثنيان او الناب) سواء كان من الفك الأعلى ام من الفك الأسفل، فدية كل سن (37.5 مثقالا من الذهب).
وان كان السن المكسور من المواخير فديته نصف دية اسنان المقدم.

128_سؤال: 1- ما حكم من صلى صلاة العيد على مبنى من يقلده من المراجع.
2- هل يجوز ان يصلي ثاني يوم مع بعض المراجع الذين لم يثبت لهم ان اليوم السابق من ايام العيد.
3- ما هو حكمه إذا كان يؤم المؤمنين في كلا الصلاتين اي كان هو الامام؟

الجواب:
1- صلاته صحيحة.
2- إذا ثبت له ان العيد في اليوم السابق الذي صلى فيه قبل ذلك، فلا يجوز
له ذلك على الاحوط وجوبا.
3- على فرض الجواب الأول تصح امامته، وعلى فرض الجواب الثاني لا
تصح على الاحوط وجوبا.

129_سؤال: ماهي الصيغة الشرعية للنذر حتى ينعقد ويجب الوفاء به؟
الجواب: الصيغة الشرعية للنذر الذي يجب الوفاء به هو ان يقول الناذر (لله على نذر ان حصل الامر الفلاني ان افعل كذا) بشرط ان يكون متعلق النذر والمنذور امرا راجحا شرعا.
فمثلا يصح النذر لو قال الناذر (لله علي نذر ان نجح ولدي في الامتحان ان اصوم لله يوما) ولكنه لا يصح لو قال (لله علي نذر ان نجح ولدي ولم يصلي ان اصوم لله يوما) كما لا يصح النذر لو قال (لله علي نذر ان نجح ولدي في الامتحان ان اقطع رحمي).

130_سؤال: ماهي حدود بر الوالدين بحيث اذا تعديت هذه الحدود اصبح اثم؟
الجواب: ان يدخل في رضاهما، بحيث يتجنب ما يثير سخطهما.
فعن الامام الصادق عليه السلام: ثلاث لم يجعل الله لأحد من الناس فيهن رخصة: بر الوالدين برين كانا أو فاجرين، ووفاء بالعهد بالبر والفاجر، وأداء الأمانة إلى البر والفاجر.

131_سؤال: ماهو الشيء الذي يجب ستره في الصلاة بلنسبة للرجال.
الجواب: الواجب على الرجل ستره في الصلاة هو: عورته، وهي الإحليل والخصيتان والمخرج فقط.
والواجب على المرأة ستره في الصلاة، جميع جسدها ورأسها ورقبتها وشعرها ما عدا الوجه واليدين والقدمين، ويراد بالوجه ما وجب غسله في الوضوء، ويراد باليدين الكفين إلى أول الزندين، ويراد بالقدمين ظاهرهما وباطنهما إلى المفصل بينهما وبين الساق.

132_سؤال: السلام عليكم ورحمة الله سؤالي عن ظاهرة التسول المنتشرة في الشارع العراق من حيث.
حكم عملهم
مساعدتهم هل هي حرام لانهم اتخذوا التسول مهنة فهل تعتبر مساعدتهم اعانه لهم على ذلك؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اما ما يرجع الى السؤال الأول: فان لم يكونوا فقراء حقا فعملهم هذا حرام والمال الذي يعطى اليهم بعنوان كونهم فقراء سحت عليهم.
اما ما يرجع الى السؤال الثاني: فيحرم إعطاء القادرين على العمل منهم اذا أدى الاعطاء الى جعلهم امة عاطلة عن العمل.
اما بغير هذين الشرطين بان كانوا عاجزين عن العمل (مقعدين) او لم تكن هنالك فرصة عمل او لم يكن اعطائهم المال مؤثرا في جعلهم امة متقاعسة متكاسلة، فاعطائهم جائز.

133_سؤال: السلام عليكم، لماذا يكره إستعمال الحناء للحائض؟
الجواب: المكروه هو استعمال الخضاب (الصبغ) ومن ضمنه الحناء للجنب والحائض، وذلك للدليل الذي دلنا على ذلك.

134_سؤال: الى شيخنا الفقيه ماهي صفات دم الحيض وماهي اكثر مدة دم الحيض وماهي اقل مدة لدم الحيض؟
الجواب: دم الحيض عادة يكون اسودا او احمرا حارا، عبيطا يخرج بدفق وحرقة.
واقل الحيض ثلاثة أيام واكثره عشرة أيام ويعتبر استمراره في الثلاثة الأولى والليلتين المتوسطتين بينهما، فلو انقطع فيها لم يجر عليه احكام الحيض واعتبر استحاضة. نعم الانقطاع اليسير الذي تعتاده بعض النساء لا يضر.

135_سؤال: ماهي صفات دم الاستحاضه وماهي اقسامها وما هي احكامها؟
الجواب: الاستحاضة هي خروج دم المرأة من المكان المعهود دون ان يكون دم حيض او نفاس او قرحة او جرح او بكارة، ولا حد لأكثره ولا اقله.

اقسام الاستحاضة واحكامها
القسم الأول: الاستحاضة الكثيرة، وهي التي تغمس القطنة وتسيل منها.
القسم الثاني: الاستحاضة المتوسطة، وهي التي تغمس القطنة ولا تسيل منها.
القسم الثالث: الاستحاضة القليلة، وهي التي لا تغمس القطنة بل تلوثها.
حكم الاستحاضة الكثيرة: يجب ان تغتسل ثلاثة اغسال في اليوم قبل كل فريضة، الأول لصلاة الصبح، والثاني للظهرين تجمع بينهما، والثالث للعشائين تجمع بينهما كذلك. واذا فرقت بين الظهرين والعشائين اغتسلت لكل صلاة، فتصبح الاغسال عليها خمسة، ويجب عليها المبادرة الى الصلاة بعد الغسل من دون فصل، والاحوط لزوما ان تتوضأ قبل كل غسل.
حكم الاستحاضة المتوسطة: يجب ان تتوضأ وتغتسل غسلا واحدا في اليوم للصلاة التي تحدث الاستحاضة قبلها وبقية الصلوات تؤدى بوضوء فقط.
فلو حصلت الاستحاضة قبل صلاة الفجر، توضأت ثم اغتسلت لها وصلت، وان حدثت الاستحاضة قبل صلاة الظهر توضأت ثم اغتسلت لها وصلت وهكذا.
حكم الاستحاضة القليلة: تتوضاء لكل صلاة ولا غسل عليها.
136_سؤال: ما هو دم النفاس وما هي اقصى مدة له وماهي اقل مدة له؟
الجواب: النفاس هو الحالة التي تحصل للمرأة عند الولادة وعادة ما يكون مصحوبا بدم، وتسمى المرأة عندئذ نفساء. و اكثر النفاس عشرة أيام واقله لحظة.

137_سؤال: ماهو حكم البنت التي لم تستقر لها عادة شهرية؟
من لم تستقر لها عادة من حيث الوقت والعدد. وهي التي تسمى بالمضطربة.
اما حكمها:
فان كان ما تراه من الدم بصفة الحيض ولم يتجاوز العشرة ولم يكن اقل من ثلاثة أيام فهو حيض.
وان تجاوز العشرة أيام كان ما بصفة الحيض حيضا وما بصفة الاستحاضة استحاضة.

138_سؤال: السلام عليكم، امراتي حملت بجنين مشوه بحيث راسه اكبر من بدنه، وفيه فتحة من راسه الى بلعومه واطرافه غير واضحه والواضح منه الراس والبطن فقط وهو الان في الشهر السابع وامه تعاني من الام كبيرة لا تطيقها وقد اجمع الأطباء على لزوم اجهاضه فهل اجهاضه جائز ام لا؟
الجواب: اذا كان هنالك الم شديد لدى الام بحيث لا تطيقه او كانت هنالك خطورة على حياة الام او كان مشوها الى درجة ان الابوين يشق عليهما رعايته ومداراته بعد ولادته عادة ولو باستيجار المربي له، او كان مشوها الى درجة انه لا يشبه صورة الانسان، جاز الإجهاض في تلك الفروض الأربعة، وتثبت الدية لولي الجنين في غير الفرض الرابع.

139_سؤال: هل يجوز للمرأة ان تشترط في عقد النكاح على الرجل مبلغا شهريا معينا؟ وهل يلزم الوفاء به؟
الجواب: نعم يجوز لها ذلك، ويجب على الزوج الوفاء به.

140_سؤال: امرأة كانت تستخير بالقران عند امرأة أخرى تسال من خلال الاستخارة عن أولادها او عن بناتها او عن سفرهم الى غير ذلك، فهل عملها هذا حرام؟
الجواب: الاستخارة بالقران جائزة ولكن بالكيفية التي رسمها أئمة الهدى عليهم السلام. وعليه فعمل المرأة جائز بلا اشكال ولا حرمة عليها.
وان كان هنالك اشكال ففي فعل المرأة التي تأخذ الخيرة بالكيفية التي تخالف فيها الضوابط الشرعية وتاخذ بالانباء عن المغيبات وما شاكلها.

141_سؤال: سلام عليكم شيخنا الفاضل، مرات اقراء بعض المزاح ينشر في التواصل الاجتماعي على اذات الإلهية او الأنبياء او الاوصياء.
مثلا: يقال ان شيخا يصلي امام جماعة وبكى من الخشوع ساله احد المامومين شيخنا قلقتنا (الله) بيه شيء؟
سؤالي هو: هل في هكذا نوع من المزاح حرمة؟
الجواب: لا حرمة فيه، وان كان الأولى التجنب عنه.

142_سؤال: هل يجوز نقل الحق الشرعي (الخمس) من بلد اخراجه او مدينته الى بلد ومدينة أخرى؟
الجواب: نعم يجوز ذلك.

143_سؤال: هل يجوز صرف الحق الشرعي (الخمس) الى مستحقه بواسطة توثيق بعض المؤمنين بان الشخص من موارد الصرف؟
الجواب: يجوز ذلك اذا وثق الدافع بالواسطة التي بينه وبين المستحق.

144_سؤال: السلام عليكم ورحمة الله
اذا اتلف طفل شيأ من اثاث بيت الجيران مثلا فهل يكول ولي امره ضامنا للشيء المتلف؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، نعم يعد ولي الطفل ضامنا لما اتلفه الطفل.

145_سؤال: هل يجوز الاستماع إلى أناشيد ثوريّة مع ضرب البيانو والعود والطبل مثلاً؟
الجواب: نعم يجوز الاستماع اليها.

146_سؤال: جناب الشيخ ما الفرق بين الإرادة والمشيئة؟
الجواب: الإرادة هي صفة من الصفات الكمالية للذات الإلهية المقدسة تجري عليه تعالى من دون وصف الحدوث والطروء والتدرج والانقضاء بعد حصول المراد.
فالله تعالى مريد بمعنى انه فاعل بالاختيار، لا بالاكراه اوالاضطرار.
واما المشيئة فهي من صفات الفعل المتعلق بمخلوقات السماوات والأرض، فلا وجود لها قبل خلق السماوات والأرض.
والضابطة في تمييز الصفة وكونها من صفات الذات او من صفات الفعل، هي قابليتها للنفي والاثابت.
فما يقبل النفي والاثبات معا فهو من صفات الفعل ولذلك كانت المشيئة من صفات الفعل. فيمكننا ان نقول شاء الله ولم يشئ الله.
وما لا يقبل النفي والاثبات معا بل هو احادي الجانب فهو من صفات الذات لذلك كانت الإرادة والعلم من صفات الذات لانهما يابيان عن تقسيمهما الى نفي واثبات فلا يمكن ان نصفه تعالى بغير عالم او غير مريد.
147_سؤال: ما حكم مبادبة الأوراق النقدية الفئة الصغيرة باقل منها من الفئة الكبيرة، مثلا ان نبيع مليون دينار عراقي فئة خمسة الاف دينار، بتسعمائة وخمسين الف دينار عراقي فئة خمسين الف دينار عراقي؟
الجواب: جائز بعنوان البيع لا القرض.

148_سؤال:  ماهي واجبات الزوجة تجاه زوجها؟
الجواب: الواجب على الزوجة ان تطيع زوجها في المعروف، وان تمكن زوجها منها متى شاء.
149_سؤال: ماهي واجبات الرجل تجاه زوجته؟
الجواب: يجب على الزوج الانفاق على زوجته في ملبسها ومأكلها ومسكنها وغير ذلك مما هو ضروري عرفا، ومن اوجب الواجبات على الزوج هو المحافظة على عفة زوجته وحجابها وحشمتها، فان عَفَّتِ الزوجةُ عفَّ المجتمعُ باسره، فالمرأة ام المجتمع واحد اهم اساسته.

150_سؤال: هل يجوز للبنت ان تزوج نفسها من دون اذن ابيها؟
الجواب: يجوز ذلك للبنت الثيب، ولا يجوز على الاحوط وجوبا للباكر.

151_سؤال: هل يجوز للرجل ان يزوج ابنته ويجبرها على زواج؟
الجواب: اما في تزويج الرجل (الاب او الجد من جهة الاب) ابنته الى الغير، فجائز بلا اشكال بكرا كانت ام ثيبا بعد اذنها بذلك.
واما اجبارها على الزواج ممن لا تريده فلا يجوز، بكرا كانت ام ثيبا والعقد اذا حصل بالاكراه فهو باطل شرعا.

152_سؤال: من هم الارحام الذين يجب مواصلتهم؟
الجواب: هم الابوان وان علوا والابناء وان نزلوا والاخوة والاخوات وابنائهما والاعمام والاخوال وابنائهم وما يعد في العرف العام رحما.

153_سؤال: السلام عليكم ورحمة الله شيخنا الفاضل احب ان استفسر لدينا حالة انسانة مريضة بالمرض الخبيث وتأخذ علاج وهذا مما يسبب لها توعك صحي بحيث ان قامت للصلاة ولمدة طويله وذلك حين قضاء ما في ذمتها من الصلاة تحس برجفة في جسدها فتسأل هل بأمكانها ان تصلي من جلوس في القضاء وخاصة عندما تصير عندها هذه الحالة الرجفة والتعب ان تصلي القضاء لها من جلوس افيدونا ولكم الاجر والثواب؟
الجواب: في مفروض السؤال، يجوز لها قضاء الصلاة الفائتة من جلوس، بل حتى الصلاة الحاضرة ان استلزم من أدائها قياما، الحرج والمشقة النوعية.

154_سؤال: شيخنا هل ثبت عندكم وجود بنت للامام الحسين عليه السلام باسم رقية؟
وما مستندكم في الثبوت أو عدم الثبوت؟
الجواب:
أولا: وجود بنت للامام الحسين عليه السلام باسم رقية وقبرها في دمشق امر مشهور حاله حال المشهورات الأخرى كحدود منى والمشعر الحرام التي ثبتت لنا بالشهرة، وكثبوت بعض القبور لبعض الناس الثابتة بالشهرة ايضا.
ثانيا: الثابت بحسب النقل التاريخي ان اول من شيد مرقدها هم الايوبيون عام 526 هـ أي قبل تسعمائة عام من الان.
ثالثا: ما نقله اهل التاريخ في حق صاحبة القبر وفي حق القبر.
فقد ذكر البيهقي (المتوفى سنة 565 هـ) في كتاب لباب الأنساب أن بنات الحسين هنّ فاطمة وسكينة ورقية.
وعد القندوزي الحنفي رقية من بنات الامام الحسين عليه السلام.
وذكر عبد الوهاب بن أحمد الشافعي المصري المعروف بالشعراني (973 هـ) أنّ بقرب جامع دمشق مزارًا يُعرَف بمزار السيدة رقية منقوش على كتيبة بمدخلها:
“هذَا البَيْتُ بُقْعَةٌ شُرِّفَتْ بِآلِ النّبِيّ صلی الله عليه وآله وسلم وَبِنْتُ الحُسَيْنِ الشَّهيد، رُقَيَّة عليها السلام”.
وذكر ارباب السير أمثال (المولى محمد باقر البهبهاني في الدمعة الساكبة، والعلامة الشيخ محمد مهدي الحائري في معالي السبطين، والمولى محمد رفيع الكرمرودي في ذريعة النجاة) ان الامام الحسين عليه السلام يوم العاشر من المحرم: صاح بأعلى صوته: (يا زينب ويا ام كلثوم ويا سكينة ويا رقية ويا فاطمة، اسمعن كلامي واعلمن ان ابني هذا خليفتي عليكم، وهو امام مفترض الطاعة) ثم قال له: يا ولدى بلغ شيعتي عنى السلام فقل لهم: ان ابى مات غريبا فاندبوه ومضى شهيدا فأبكوه.
وقال السيد بن طاووس المتوفى سنة 664 هـ في الملهوف على قتلى الطفوف: فعزاها الحسين عليه السلام وقال لها: «يا أختاه تعزي بعزاء الله، فإن سكان السموات يموتون، وأهل الأرض لا يبقون، وجميع البرية يهلكون».
ثم قال: «يا أختاه يا أم كلثوم، وأنت يا زينب، وأنت يا رقية، وأنت يا فاطمة، وأنت يا رباب، أنظرن إذا أنا قتلت فلا تشققن علي جيباً ولا تخمشن علي وجهاً ولا تقلن علي هجراً».

155_سؤال: ما هو رأيكم في موضع دفن رأس الإمام الحسين؟ في النجف أو كربلاء؟ وما مستندكم في ذلك؟
الجواب: المعروف والمشهور بين اصحابنا ان الراس الشريف لابي الضيم صلوات الله عليه مدفون بكربلاء قد الحقه الامام زين العابدين عليه السلام بالجسد الطاهر المقدس لابي عبد الله صلوات الله عليه.
وهنالك روايات يستفاد منها انه مدفون عند قبر امير الموحدين عليه السلام فقد روى الطوسي في اماليه عن المفضل بن عمر، قال: جاز مولانا جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) بالقائم المائل في طريق الغري، فصلى عنده ركعتين، فقيل له: ما هذه الصلاة؟ قال: هذا موضع رأس جدي الحسين بن علي (عليهما السلام)، وضعوه هاهنا.
وفهم من هذه الرواية بعض اصحابنا كشيخ الجواهر ان هذا المكان هو مدفن الراس الشريف. قال شيخ الجواهر بعد ذكر الرواية ما هذا لفظه: (ويمكن أن يكون هذا المكان موضع دفن الرأس الشريف).

156_سؤال: ما هو راي اهل البيت عليهم السلام في بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى الله عليه واله.
الجواب: بلال بن رباح رحمه الله هو من ثقات الصحابة الذين ذكرهم اهل البيت عليهم السلام فقد روى الصدوق رحمه الله في الفقيه عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام)، أنه قال: إن بلالاً كان عبداً صالحاً فقال: لا أؤذن لأحد بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فترك يومئذ حي على خير العمل.

157_سؤال: احد الأشخاص عنده مركبة (سيارة خصوصي) وهو يعمل بها سائق يقول هل علي خمس.
الجواب: لا خمس في نفس المركبة، ولكن الخمس في كسبها ان فاض عن مؤنة سنته.

158_سؤال: شخص لديه هيكل غير مسقف في مجمع ولم يكمل بعد البناء في المجمع مضى عليه ما يقارب سنة او اكثر في هذه الحالة هل عليه خمس افيدونا مأجورين.
الجواب: اذا كان ذلك الشخص لا يملك دارا الا هذا الهيكل وكان التاخير في البناء بسبب عدم وجود المال لديه فلا خمس عليه مهما تأخر في بنائه.

159_سؤال: احد الاخوة يقول اشتريت ارضا وأريد بناءها بيتا، هل على الأرض خمس ام على البيت؟
الجواب: لا خمس عليه في الحالات الاتية.
أولا: اذا لم تكن له دارا يملكها سواء اشترى الأرض من أرباح سنته ام من سنين سابقة وكذا البناء.
ثانيا: اذا اشترى الأرض من أموال مخمسة وبنا بها.
وبغير هاتين الصورتين يجب الخمس كما اذا كان الشخص يملك دارا وبنا ثانية.

160_سؤال: احد الاخوة يقول زوجتي اعطتني مالها الذي ورثته من ابيها اعطتنيه هبه وبعد ما تشاجرنا تريد المال مني هل تستحق المال، علما ان المال اشتريت فيه قطعة أرض وبنيته بيت صغيرا.
الجواب: لا يحق لها المطالبة بذلك.

161_سؤال: السلام عليكم ما هو رأيكم بالتطبير؟
الجواب: لا شك ان التطبير يمثل حالة من الحزن الشديد والضجر الكبير على ابي عبد الله الحسين عليه السلام وما ناله واهل بيته الكرام من الظلم الشديد على ايدي أبناء الطلقاء.
ولكن يجب ان لا نغفل عن هدف سيد الشهداء عليه السلام وهو الإصلاح في الامة الإسلامية بل في المجتمعات الإنسانية وعلى جميع المستويات والاصعدة.
وبما ان التطبير وما شاكله من الممارسات قد أصبحت سبة على المذهب وعامل طرد ونفرة حتى اصبح يشكل عائقا امام قبول الدعوة الى الحق.
فهو حرام لا يجوز.

162_سؤال: ما هو رايكم بالمشي على الجمر.
الجواب: ليس هذا من الشعائر وممارسته بدعة محرمة.

163_سؤال: ما هو رايكم بالشور؟
الجواب: بعض اقسامه حلال بل مستحب، وبعضه حرام لما يحتويه من اللحن والخفة المطربة التي هي اقرب الى الرقص والسرور منه الى الحزن.

164_سؤال: ما هو رايكم في السان الحال بعض الخطباء يقول لسان حال زينب او احد المعصومين كان كذا.
الجواب: لا باس به في نفسه، أي اذا لم يكن ما يحكيه المتكلم بلسان حال المعصوم عليه السلام كذبا او باطلا.

165_سؤال: هل يجوز إشراك الميت بطعام الإمام الحسين يعني يقول بثواب الإمام الحسين وثواب الميت فلان؟
الجواب: نعم يجوز ذلك

166_هل الختان واجب وما حكم من لم يختتن

الجواب: ختان الذكر واجب في نفسه.

167_سؤال: لدي أطفال ايتمام لابنتي وفي بعض الأحيان اضطر الى ضربهم من باب التاديب فهل هذا العمل جائز ام لا؟
الجواب: يجوز لدون الاحمرار والاسوداد.

168_سؤال: مدير دائرة خصص مكان الصلاة فيه يقول هل يجوز ان الحقة بحكم المسجد ام لا؟
الجواب: ان كان المدير مالكا للأرض التي خصصها للمسجدية واوقفها على ذلك جرى عليها احكام المسجد.

169_سؤال: السلام عليكم هل يجوز غسل الجمعة في يوم السبت بنية القضاء عن غسل الجمعة في يوم الجمعة وهل يجزي عن الوضوء.؟

الجواب: يجوز بل يستحب قضاء غسل يوم الجمعة في يوم السبت تحديدا الى قبل الغروب من يوم السبت، ويجزي عن الوضوء ان شاء الله تعالى.

170_سؤال: ما حكم من اخل في احد اركان الذبح سهوا واكتشف ذلك بعد الذبح هل تحرم الذبيحة.
الجواب: شروط الذبح على المشهور بين اصحابنا هي:
1- الإسلام
2 ـ آلة الذبح
3 ـ القبلة
4 ـ التسمية (ذكر اسم الله عند الذبح)
5 ـ إستقرار الحياة
اما الشرط الأول فالإخلال به عمدا او سهوا، مبطل للتذكية.
واما الشرط الثاني والثالث والرابع فالإخلال بهم جهل او نسيانا لا يضر.
اما الشرط الأخير فالواجب فيه ان يكون الحيوان حيا حال ذبحه.

171_سؤال: كم هي عدد الرضعات الناشرة للحرمة؟
الجواب: خمس عشرة رضعة متوالية لا يفصل بينهما رضاع اخر.

172_سؤال: ماهي كيفية التيمم؟
الجواب: ان يضرب باطن الكفين معا على الأرض، ثم مسح الجبهة بهما من قصاص شعر الرأس إلى الطرف الأعلى من الأنف، ثم مسح ظاهر اليد اليمنى من الزند إلى رؤوس الأصابع بباطن اليد اليسرى، ثم مسح ظاهر اليد اليسرى بباطن اليد اليمنى.

173_سؤال: ماهي الموارد الي يصح فيها التيمم؟
الجواب: المراد بالصحة هنا ما هو اعم من الجواز، وعليه يصح التيمم في الموارد التالية:
1-فقد الماء.
2-عدم القدرة على استخدام الماء لمرض.
3-ضيق الوقت. بحيث تفوت الصلاة لو توضأ.
سؤال: هل يجوز تعلم السحر من اجل دفع سحر اخر.
الجواب: نعم يجوز.
174_سؤال: هل من يسب أحد المعصومين حكمه القتل ام هذا الحكم مختص بمن يسب الله؟
الجواب: من تجاهر بسب الله تعالى او النبي صلى الله عليه واله قاصدا مختارا مدركا لما يقول وجب قتله ودمه هدر.
ويلحق به سب أئمة الهدى عليهم السلام والصديقة الكبرى الشهيدة المظلومة صلوات الله عليها.

سؤال: لدي أطفال ايتمام لابنتي وفي بعض الأحيان اضطر الى ضربهم من باب التاديب فهل هذا العمل جائز ام لا؟
الجواب: يجوز لدون الاحمرار والاسوداد.

175_سؤال: مدير دائرة خصص مكان الصلاة فيه يقول هل يجوز ان الحقة بحكم المسجد ام لا؟
الجواب: ان كان المدير مالكا للأرض التي خصصها للمسجدية واوقفها على ذلك جرى عليها احكام المسجد.

176_سؤال: السلام عليكم هل يجوز غسل الجمعة في يوم السبت بنية القضاء عن غسل الجمعة في يوم الجمعة وهل يجزي عن الوضوء.؟
الجواب: يجوز بل يستحب قضاء غسل يوم الجمعة في يوم السبت تحديدا الى قبل الغروب من يوم السبت، ويجزي عن الوضوء ان شاء الله تعالى.

177_سؤال: ما حكم من اخل في احد اركان الذبح سهوا واكتشف ذلك بعد الذبح هل تحرم الذبيحة.
الجواب: شروط الذبح على المشهور بين اصحابنا هي:
1- الإسلام
2 ـ آلة الذبح
3 ـ القبلة
4 ـ التسمية (ذكر اسم الله عند الذبح)
5 ـ إستقرار الحياة
اما الشرط الأول فالإخلال به عمدا او سهوا، مبطل للتذكية.
واما الشرط الثاني والثالث والرابع فالإخلال بهم جهل او نسيانا لا يضر.
اما الشرط الأخير فالواجب فيه ان يكون الحيوان حيا حال ذبحه.

178_سؤال: كم هي عدد الرضعات الناشرة للحرمة؟
الجواب: خمس عشرة رضعة متوالية لا يفصل بينهما رضاع اخر.

179_سؤال: ماهي كيفية التيمم؟
الجواب: ان يضرب باطن الكفين معا على الأرض، ثم مسح الجبهة بهما من قصاص شعر الرأس إلى الطرف الأعلى من الأنف، ثم مسح ظاهر اليد اليمنى من الزند إلى رؤوس الأصابع بباطن اليد اليسرى، ثم مسح ظاهر اليد اليسرى بباطن اليد اليمنى.

180_سؤال: ماهي الموارد الي يصح فيها التيمم؟
الجواب: المراد بالصحة هنا ما هو اعم من الجواز، وعليه يصح التيمم في الموارد التالية:
1-فقد الماء.
2-عدم القدرة على استخدام الماء لمرض.
3-ضيق الوقت. بحيث تفوت الصلاة لو توضأ.
سؤال: هل يجوز تعلم السحر من اجل دفع سحر اخر.
الجواب: نعم يجوز.
181_سؤال: هل من يسب أحد المعصومين حكمه القتل ام هذا الحكم مختص بمن يسب الله؟
الجواب: من تجاهر بسب الله تعالى او النبي صلى الله عليه واله قاصدا مختارا مدركا لما يقول وجب قتله ودمه هدر.
ويلحق به سب أئمة الهدى عليهم السلام والصديقة الكبرى الشهيدة المظلومة صلوات الله عليها۰

182_سؤال: هل يحوز تحديد الانجاب؟
الجواب: نعم يجوز منع الحيمن من تلقيح البويضة اما بعد تلقيحها فلا يجوز.

183_سؤال: ما حكم من يمارس الشعوذة؟
الجواب: اذا مارسها المشعوذ لغرض التسلية واللهو دون استغفال الناس واظهار ما ليس بحقيقة، حقيقة فهو جائز، والا فهو من السحر المحرم حكما.

184_سؤال: هل ان قضاء الصلاة بالنسبة للولد الاكبر يختص بالاب فقط، ام يشمل الام؟
الجواب: هو مختص بالاب دون الام.

185_سؤال: ماهي شرائط القاضي الشرعي؟
الجواب: ان يكون مجتهدا عادلا ذكرا، نعم يجوز لغير المجتهد ممارسة القضاء عملا باراء المجتهد الجامع للشرائط وباذن منه.

186_سؤال: ماهي النجاسات المعفو عنها في الصلاة؟
الجواب: النجاسات المعفو عنها في الصلاة هي:
1-دم الجروح والقروح (الدمامل) اذا اصاب الثوب والبدن.
2-الدم في البدن واللباس، إذا كانت اقل من عقد السبابة.
3-الاضطرار للصلاة ببدن أو ثوب متنجس.
4 – كون اللباس مما لا يستر العورة – كالتكة والجورب والقلنسوة.

187_سؤال: كم مقدار دية ضرب الطفل ما ادى الى جرح وخروج الدم؟
الجواب: ديته ثمن بعير.

188_سؤال: ما حكم المحادثة بين الشاب والشابة؟
الجواب: جائزة في نفسها ان خلت مما يدخل في الحرام، وان كان الاحوط الاجتناب حتى في فرض خلوها من مقدمات الحرام.

189_سؤال: وماحكم الغش في المدارس الحكومية؟
الجواب: حرام.

190_سؤال: هل سجدة الاستراحة واجبه في الصلاة؟
الجواب: تستحب جلسة الاستراحة وهي الجلسة التي تكون بعد السجدة الثانية في الركوعات التي لا تشهد فيها.

191_سؤال: ماهي كيفية صلاة المريض المسجى على الفراش دوما؟
الجواب: يصلي وهو مسجى ويومي الى الكوع و السجود.

192_سؤال: ماهي حكم اللقطة؟
الجواب: اذا كان عليها علامة وكان قيمتها تعدل (2,5) غرام من الفضة فما فوق وجب تعريفها حولا كاملا في مكان التقاطها، ثم يملكها ان شاء بعد ذلك او يتصدق بها عن صاحبها.
وان كانت دون (2,4) غرام من الفضة، وليس عليها علامة ولا يعرف صاحبها جاز له صرفها، بالكيفية التي ذكرناها.

193_سؤال: هل يجوز بيع الرصيد بالاجل؟
الجواب: نعم يجوز ذلك.

194_سؤال: هل يجوز سحب السلف من الدولة مع ان الدولة تاخذ فوائد عليها؟
الجواب: لا يجوز ذلك لكونه ربا، نعم يجوز عند الاضطرار.

195_سؤال: كم المدة التي يجب على الرجل ان يواقع زوجته فيها بحيث يعد اثما بتركها.
الجواب: لا يجوز ترك وطئ الزوجة دائمة او منقطعة اذا كانت شابة لاكثر من أربعة اشهر الا اذا اذنت بذلك.

196_سؤال: شخص يشتري الحاجة بسعر جدا رخيص ويبيعه باكثر من قيمته مرتين هل يجوز؟
الجواب: نعم يجوز ذلك بلا اشكال.

197_سؤال: هل يجوز التدخين ابتداء.
الجواب: نعم يجوز.

198_سؤال: هل يجوز الزواج من زوجة العم او الخال بعد طلاقها او موت زوجها؟
الجواب: نعم يجوز.

199_سؤال: ما هو مستند الجمع بين الصلاتين؟
الجواب: الروايات الصحيحة في كتب الفريقين.

200_سؤال: ماهي الخنثى المشكل وما هو حكمها.
الجواب: الخنثى المشكل هو فاقد العلامات المميزة لكلا الجنسين كإنبات اللحية بالنسبة للذكر والحيض بالنسبة لنساء.
وللخنثى المشكل احكام تفصيلية كثيرة مذكورة في الرسائل العملية مبتنية على الاحتياط في اعمها

201_سؤال: هل يمكن غسل التوبة لكل ذنب يتذكره الانسان ام هو مختص بالحاضر من الذنوب وهل هو مختص بالكبائر ام يعم الصغائر؟
الجواب: يستحب غسل التوبة لكل ذنب اذنبه الانسان اذا ندم على ذنبه.

202_سؤال: ماهي كيفية سجدة السهو وماهي الموارد التي يجب فيها سجدة السهو؟
الجواب: اما كيفيته فهو ان يكون بهيئة الساجد ويقول عن السجود (بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته).
واما الموارد التي يجب فيها سجود السهو فهي: 1- الكلام اثناء الصلاة سهوا. 2- السلام في غير محله. 3- الشك بين الأربع والخمس وهو قائم. 4- نسيان التشهد.

203_سؤال: هل تسقط الاقامة في الصلاة اذا كان الانسان مسافرا؟
الجواب: لا تسقط.

204_سؤال: ما هو حد الترخص ومن اين يحسب من نهاية المحافظة ام القضاء ام نهاية المدينة التي يسكن فيها.
الجواب: حد الترخص هو الحد الذي اذا بلغه من يريد السفر جرى عليه حكم المسافر.
ويحسب من نهاية مدينته عرفا اذا كانت صغيرة، او من نهاية محلته اذا كانت مدينته كبيرة جدا.

205_سؤال: ماهي مدة حضانة الطفل عند امه.
الجواب: سنتان للذكر والانثى والاحوط الأولى سبع سنين.

206_سؤال: ما هو كثير الشك وما هو حكم من كان كثير الشك.
الجواب: كثير الشك هو من يشك في صلاة واحدة ثلاث مرات او يشك في اليوم الواحد ثلاث مرات.
واما حكمه، فكثير الشك لا يعتني بشكه.

207_سؤال: سلام عليكم، هل هنالك ادعيه محددة للقنوت في الصلاة الواجبة، ام انه يجوز للمكلف ان يدعو بما شاء كان يقول في القنوت (اللهم اجعل الحسين اول زائر لنا في القبر) او ان يقول مثلا، (اللهم الهمني الصواب في الجواب في الدين والدنيا والآخرة)؟
الجواب: القنوت في الصلاة مستحب، يجوز الدعاء فيه بما يشاء المكلف، ولكن وردت ادعية مخصوصة عن أئمة الهدى عليهم السلام في القنوت من قبيل كلمات الفرج، (لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السموات السبع، ورب الأرضين السبع، وما فيهن وما بينهن، ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين).

208_(مسالة: ) هل ثابت لديكم نحوسة شهر صفر؟
الجواب: كلا لم يثبت.
209_(مسالة: ) ما هو مبناكم في الخمس هل يجب تسليمه الى الحاكم الشرعي ام يجوز للمكلف ان يوصل الى المستحق بدون ان يراجع الحاكم الشرعي؟
الجواب: بالنسبة الى سهم السادة يجوز للمكلف صرفه الى مستحقه وهم السادة المتدينون الفقراء.
اما سهم الامام فالمكلف بالخيار بين دفعه الى الفقيه المامون وهذا هو الأفضل وبين ان يصرفه هو بعد مراجعة الفقيه المامون في كل مورد صرف.
210_(مسالة: ) ماهو حكم من استبصر من ابناء العامة هل يقضي الصلاة والصيام وسائر عبادته ام لا؟
الجواب: ليس عليه قضاء بسبب ما كان عليه من المعتقد، نعم لو لم يصم ولم يصل في تلك الفترة وجب عليه القضاء.
211_(مسالة: ) من ترك صلاة الظهر والعصر من نفس اليوم هل يجب عليه ان يرتب عند القضاء ام لا؟
الجواب: الترتيب في مورد السؤال واجب.
212_(مسالة: ) هل مد الصوت او تفخيم الصوت واجب في الصلاة وما هو الواجب؟
الجواب: الواجب من المد هو خصوص ما توقف أداء الكلمة مادة وهيئة عليه كما في كلمة (الضالين) فإنّها مع عدم المد وتشديد اللام تصير ضلَّين، ومع تخفيف اللام تكون ضالين بالتخفيف وكلاهما متباينان مع كلمة ضالَّين بالمد والتشديد.
وفي غير هذه الصورة فلا دليل على وجوبه.
واما التفخيم فلا دليل عليه.

213ـ(مسالة ) ماهي الايات التي توجب السجدة، وماحكم من لم يمتثل السجود سوء كان لعذر او بدونه وهل يسقط السجود في الاماكن التي توجب حرج على المكلف؟
الجواب:
الايات التي يجب السجود عند الاستماع اليها أربعة.
الأولى: الاية السادسة عشرة من سورة السجدة المباركة، وهي قوله تعالى: (إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ).
الثانية: الاية الثامنة والثلاثين الى الاية التاسعة والثلاثين من سورة فصلت المباركة.
وهي قوله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُون فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ).
الثالثة: الاية ستون الى الاية ثلاث وستين من سورة النجم المباركة وهي قوله تبارك وتعالى: (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ وَأَنتُمْ سَامِدُونَ فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا).
الرابعة: الاية السابعة عشر الى الاية العشرين من سورة العلق وهي قوله تعالى: (نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نَادِيَه سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)
فهذه الايات كلها يجب السجود لقرائتها او الاستماع اليها ومن ترك السجود لها لعذر سجد بعد ارتفاعه.
214ـ(مسالة ) ماحكم من كان له خاتم مخلوط من الذهب وغيره هل يجوز لبسه؟
الجواب: لا يجوز للرجل لبس الذهب حتى في غير حال الصلاة. والخاتم مورد السؤال ان امكن فصل الذهب عن الفضة وجب، وجاز لبس الفضة والا فلا يجوز.
215ـ(مسالة ) ماحكم الاتصال بالنت على شبكة الجيران بدون اذنهم.
الجواب: حرام.

216 مسألة :كم  هو دية خلع الكتف  ؟

الجواب: مالم يكن هناك كسر في الكتف فلا ية و المتعين الارش مع ثبوت الضرر

217_(مسالة) ماهي صلاة الايات؟
الجواب: هي الصلاة الواجبة عند كل مخوف سماوي او ارضي، كالريح الاسود أو الاحمر أو الاصفر والظلمة الشديدة والصاعقة والصيحة والهدة والنار التى تظهر في السماء والخسف وغير ذلك من الايات المخوفة عند غالب الناس.

218_(مسالة) هل يجب القضاء في الخسوف الجزئي؟
الجواب: اذا كان المكلف عالما به، وجب القضاء.

219(مسالة) شخص طلق زوجته واخذت ابنه وفقا للقانون الوضعي الظالم، وعلمته على كره الاب وانه مجرم ما حكم الزوجه؟ علما انها ابرات ذمة زوجها عن المهر المؤجل، ثم بعد ذلك طالبته به.
الجواب: ليس للزوجة اخذ الطفل حيث تشاء وعليها ان تتفق مع الاب على مكان حضانته وليس لها اجبار الاب على مكان الحضانة، وما فعلته من تشويه لصورة الاب حرام واثم عظيم، واما المؤجل فان ابرات ذمة الزوج عنه حقا، فلا يحق لها المطالبه بعد ذلك به.

220_(مسالة) ماهي الايات التي توجب السجدة، وماحكم من لم يمتثل السجود سوء كان لعذر او بدونه وهل يسقط السجود في الاماكن التي توجب حرج على المكلف؟
الجواب:الايات التي يجب السجود عند الاستماع اليها أربعة.
الأولى: الاية السادسة عشرة من سورة السجدة المباركة، وهي قوله تعالى: (إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ).
الثانية: الاية الثامنة والثلاثين الى الاية التاسعة والثلاثين من سورة فصلت المباركة.
وهي قوله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُون فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ).
الثالثة: الاية ستون الى الاية ثلاث وستين من سورة النجم المباركة وهي قوله تبارك وتعالى: (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ وَأَنتُمْ سَامِدُونَ فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا).
الرابعة: الاية السابعة عشر الى الاية العشرين من سورة العلق وهي قوله تعالى: (نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نَادِيَه سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)
فهذه الايات كلها يجب السجود لقرائتها او الاستماع اليها ومن ترك السجود لها لعذر سجد بعد ارتفاعه.
221_(مسالة) ماحكم من كان له خاتم مخلوط من الذهب وغيره هل يجوز لبسه؟
الجواب: لا يجوز للرجل لبس الذهب حتى في غير حال الصلاة. والخاتم مورد السؤال ان امكن فصل الذهب عن الفضة وجب، وجاز لبس الفضة والا فلا يجوز.
222_(مسالة) ماحكم الاتصال بالنت على شبكة الجيران بدون اذنهم.
الجواب: حرام.
223_(مسالة ) ماهو حكم من يستاجر شخص يشرب الخمر لبناء بيته او اي عمل اخر؟
الجواب: يجوز ذلك.

224_(مسالة ) كم دية خلع الكتف؟
الجواب: ما لم يكن هنالك كسر في الكتف فلا دية والمتعين الارش مع ثبوت الضرر.
225_(مسالة ) هل يجوز شرب ماء الشعير اذا كتب عليه خالي من الكحول؟
الجواب: اذا حصل لك الاطمئنان بما كتب جاز لك الشرب واذا لم يحصل لك الاطمئنان فالاحوط الترك.
226_(مسالة ) ما هو المقصود من فرحة الزهراء؟
الجواب: هو يوم التاسع من ربيع الأول الذي توج فيه الامام المنتظر ارواحنا له الفداء اماما وقائدا موعودا بنصر الله وانه هو الذي سينتقم لال محمد عليهم السلام ممن ظلمهم وازالهم عن مراتبهم التي رتبهم الله بها.

207_(مسالة) ما حكم المكلف لو كان المسعى والمطاف مغلق؟
الجواب: إن كان الحاج مصدوداً عن الطواف والسعي فقط ولم يكن متمكّناً من الاستنابة وأراد التحلّل، فالأحوط وجوباً أن يذبح أو ينحر هدياً ويضمّ إليه الحلق أو التقصير. وإن كان متمكّناً من الاستنابة فلا يبعد جواز الاكتفاء بها، فيستنيب لطوافه وسعيه ويأتي هو بصلاة الطواف بعد طواف النائب إن تمكن من أدائها في المسجد الحرام وإلا صلّى عنه النائب واجزء.

208_(مسالة ) هل يجب دفع الضرائب الى الحكومة كضريبة الماء والكهرباء؟
الجواب: يجب دفع الضرائب واجور الماء والكهرباء الى الحكومة الإسلامية لتحقيقها الحد الممكن من العدالة الاجتماعية. اما دفع الضرائب الى الحكومات الغير الإسلامية في بلدان المسلمين فجائز اذا كان الحاكم مسلما.
واما دفع الضرائب الى الحكومات الكافرة فغير جائز الا مع الاضطرار الى الدفع.

209_السؤال -اذا كان المتوفي في حياته لايعتقد بكون صلاة الايات واجبه فلم يصليها في حياته فهل تبقى في ذمته وهل يجوز أن يصلى نيابة فتبراء ذمته وإذا كان عمره في حين وفاته ٧٨ سنه فكم صلاة يصلى عنه
الجواب- عدم الاعتقاد بصلاة الايات لايسقط التكليف فهي واجبة عليه وتبقى في ذمته ان لم يصليها ولايجب على الابن الاكبر قضاءها عنه
واما فيما يعود الى السؤال الاخير  وهو كم يصلى عنه فتكفي صلاة واحدة لكل سنة

210_(مسالة) إحدى الأخوات أجرت عملية رفع جفون والطبيب حذرها من وصول الماء لعينها والان تريد ان تتوضأ، فكيف يكون وضوئها علما أنه لا توجد جبيرة على عينيها؟
الجواب: ان كان في استخدام الماء للوضوء ضرر على العين وجب عليها التيمم بدل الوضوء.
211_(مسالة) مجموعة من المؤمنين يسألون عن اخذ حصة الكاز للسيارات الكبيرة (لوري تريلة) ولا يعمل بهذه السيارة بل ياخذون الكاز لاجل بيعه في الأسواق فهل يجوز هذا العمل؟
الجواب: اذا تسبب هذا العمل بحصول ازمة في الوقود، فلا يجوز والارباح التي يجنيها من هذه العملية سحت حرام.

212_(مسالة) اذا كانت الزوجة لا تريد العيش مع زوجها وطلبت منه ان يطلقها، فاذا طلقها الزوج هل تستحق المهر كاملا؟
الجواب: هذه المراة تعتبرناشزة، ولا تستحق النفقة لذلك، اما اذا طلقها بطلب منها من دون ان تبذل له المهر فهي تستحق المهر كاملا مع الدخول ونصفه من دونه.

213_ (مسالة) بسمه تعالى الى مكتب سماحة اية الله الشيخ عباس الجشعمي توجد بعض الشركات الوهمية مجهولة الهوية تستغل بعض شباب للعمل فيها على شكل اسهم تاخذ من كل شخص مبلغا قدره ثلاثة ملايين دينار عراقي وهذا الشخص ياتي بمجموعة اخرى وله مبلغ من المال وتقوم باخذهم بعنوان سفرة او نزهة خارج البلاد ومن ثم ارجاعهم وتقول لهم احسن لكم من دولة لا توفر لكم تعيينا ولا تهتم بكم افتونا جزاكم الله جزاء المحسنين.
الجواب: لا يجوز التعامل مع هكذا شركات، ولابد من محاربتها واخراجها من البلاد لانها تريد تدمير اقتصاد البلاد، وعقول الشباب.

214_(مسألة) من شروط المُضاربة

سؤال: متى يستحق العامل نسبته المتفق عليها من الربح؟وهل يستحقها في أول عملية بيع وشراء؟ أم يستحقها في نهاية كل يوم من أيام العمل؟أم يستحقها بعد نهاية البضاعة؟أم يجب الاتفاق على ذلك ضمن عقد المُضاربة أو في شروط خارجية؟ فإذا حصل ربح في بعض المبيعات وخسارة في بعضها،فهل الخسارة بالأرباح ثم يقسم الصافي من الربح بين العامل وصاحب المال؟

الجواب: يستحق العامل النسبة من الربح بمجرد ظهورها الا اذا اتفق العامل مع صاحب المال على غير ذلك فيلزم بما اتفق عليه

واما الخسارة فهي على صاحب المال ولا يتحملها العامل الا اذا فرط في حفظها.